일념법명상의집-도가

고통이 본래 있는 것은 아니다. 아상, 즉 육체가 나다, 라는 생각이 일어나면서 육체에 대한 집착이 욕망으로 변질된 것이며, 망각된 절대순수의식의 기쁨에 대한 갈망이 욕망으로 변질되어 나타난 것이다. 아상을 버리라 하지만 버려질 수는 없다. 오직 일념의 무념처에서 "나라는 생각"의 허상임을 ..

무엇을 위하여 분주하게 달려나가는가? 그것을 찾으면 만족하여 평화로울 수 있는가? 재물을 원하는가? 지식을 원하는가? 명예를 원하는가? 그것들을 얻음으로 평화로운 사람은 있었는가? 그대, 누구를 갈망하는가? 누구에게 보이기 위해서 사는가? 그대가 갈망하는 사람을 가까이서 보았는가? 누가 ..

아이의 순수의식은 상대적일 수 없는 절대적인 순수이다. 아이의 순수의식이 깨달음은 아니다. 아이의 순수의식 상태와 유사하기에 표현한 것이다. 예수의 "어린아이처럼 순수하지 않으면 천국에 갈 수 없다"라는 말과 다르지 않다. 화두일념이 지속되는 시간은 노력과 열정에 의해서 점차로 길어진..

노자와 장자, 석가모니와 예수, 소크라테스, 상카라, 아인슈타인, 헤르만 헤세의 말들이 불이 일원론이다. 깨달음, 그것은 어린아이의 절대적인 순수의식, 우주의식과 같이 경험과 분리된 의식이다. 나, 즉 자아는 경험에 바탕을 둔 의식이며 경험과 분리된 의식에 대해서는 상상할 수 없다. 경험구조..

불이 일원론의 분명한 이해를 돕기 위한 것이다. 우주의식이라 함은 인간이 부정할 수 없는 나가 존재하며 한계지을 수 없는 것이 우주이기에 우주의식으로 표현한 것이다. 우주는 우주라고 말하지 않으며 의식 따위가 있을 수 없다. 우주의식으로 이해함으로써 다른 것과 비교할 것이 없기에 우주의..

성경의 욥 8:7절 "네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라" 라는 말에 대해서...... ---------------------------------------------------- 일상에서 흔히 접할 수 있는 말이다. 식당에서 볼 수 있는 말들....... 일일 시호일 등의 말과 같이. 시험에 들게 하지 말고 항상 하나님, 즉 "하나님"의 뜻으로 알고 하나..

그날에는, 요14:20그 날에는 내가 아버지 안에, 너희가 내 안에, 내가 너희 안에, 있는 것을 너희가 알리라. ------------------------------------------------------------- 불이일원론에서 하나의 뜻은 "순수의식, 우주의식", 등의 경험과 분리된 순수의식이라 하였다. 예수는 "오직 나", "하나님", "성령", "하나님 나라" 등..

이단 [異端] [명사]<종교> 1. 자기가 믿는 이외의 도(道). 2. 전통이나 권위에 반항하는 주.. 사이비 [似而非] [명사] 겉으로는 비슷하나 속은 완전히 다름. 또는 그런 것. 싯다르타와 예수, 노자와 장자, 소크라테스 등이 남긴 말들이 불이일원론이며 진리이다. 종교는 이단과 사이비를 논하지만, 모든 ..

본래성품, 본성이라는 말은 불경에 의해서 알려진 것 같다. 성품이라는 말은 이미 형성되었음의 표현이기에 적절한 표현은 아니다. 한자와 한글과의 인식의 차이일 수 있다. 성품이라는 말보다, 의식이라는 말이 더 적절할 것이다. 의식이 있음은 생각이 행위함의 표현이며 의식이 없음은 생각의 행위..

지식과 아상은 같은 뜻의 다른 표현이다. 지식이 많음은 의구심이 많음과 다르지 않으며, 지식의 정점인 첨단과학은 지식의 끝에서 우주의 실체가 "아무것도 없는 것"임을 밝혀냈을 뿐이다. 지식의 오만에 의해서, 예수의 말과 싯다르타의 말이 변질되고 왜곡된 것이다. 한자, 한족어와 한글과의 의미..