일념법명상의집-도가

불교에서 말하는 육도윤회란? 지옥, 아귀, 축생, 아수라, 인간, 천상계를 말하며, 이는 인간의 행위에 따라, 즉 업보에 따라 죽은 다음에 여섯단계로 다시 태어나고 죽음의 반복함을 말하고 있다. 업보라 함은 지난 날의 생각에 의한 행위를 말하는 것이다. 몸, 즉 육체는 생각 없이는 행위할 수 없기에, ..

인도의 철학?자, 상카라는 불이일원론적(不二一元論的) 베단타 철학파의 가장 유명한 대표자이다. 오늘날 인도 사상의 주요흐름은 그의 학설에서 유래한 것이다. 그는 〈브라마 수트라 Brahma-sūtra〉와 주요 〈우파니샤드 Upaniṣads〉에 대한 주석서를 써서 유일하고 영원불변한 실재인 브라..

그대의 나는 누구를 위하여 살아가는가? 한번쯤 생각해 보아야 한다. 힘겨운 삶의 한 가운데에서...... 정치인도 사업가도 연예인도, 노동자도, 농업인도, 상인도...... 모두가 나를 위해 산다는 사람은 없다. 아이를 키우는 엄마도, 아빠도 아이를 위한다고 말한다. 그런 명분을 앞세워 구속을 유도한다. ..

일체유심조의 의미를 바로 이해하면 종교에 대한 의구심에서 벗어날 수 있을 것이다. 이러한 모든 말들에 대하여 불경에서의 일체 유심조 라는 말을 인용해 본다. 물론 에고의 삶에서는 일체유심조라는 말에 대하여 모든 것이 마음먹기 나름이라는 말로 사용되기도 하지만, 그 진정한 의미는 "육체만..

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육체만이 나인 사람들의 입장에서 보면 깨달음에 대해서 신비주의라고 표현할 수 밖에 없다. 하지만 전혀 특별한 사람이 아니다. 한 생각의 차이가 다를 뿐이다. 육체가 나다, 아니다 또는 우주가 있다 없다 라는 분별에서 벗어난 사람일 뿐이다. 욕망이라는 생각에 이끌리지 않고, 생각의 미묘한 이치..

깨달음이란 참나, 진아, 붓다, 부처, 하나님, 신 등의 이름으로 표현하는 참다운 나를 알아차림 표현하는 말이다. 기도나 참선, 요가등의 수행으로 생각의 집중을 통하여 생각없음의 정점에서 육체만이 내가 아님을 알아차림이다. 수행은 끊임없이 반복 순환되는 생각의 윤회를 억제하기 위하여 일념(..

(산)Catvāri-ārya-satyāni. 불교 교의의 핵심으로, 석가모니가 깨달음을 얻은 지 얼마 안 되어 인도 베나레스(옛 이름은 바라나시) 근처의 녹야원에서 행한 최초의 설법 내용. 사성제의 첫째는 태어나는 것, 늙는 것, 병드는 것, 죽는 것, 싫어하는 사람과 만나는 것, 좋아하는 사람과 헤어..

누구도 세상에 처음 나올때에는 무지(지식이 없음)였다. 무지개색의 안경을 끼고 세상을 두루 경험한 뒤에 또는 죽음에서 지식에 의한 고정관념의 안경을 벗게된다. 안경을 벗어던진 사람들의 말은 세상에 널리 알려졌지만, 안경을 벗지 못한 사람들에 의해 신비로움으로 포장되었다. 시시각각 변하..

「금강경」의 '범소유상 개시허망' 「화염경」의 '일체유심조' 「법화경」의 '제법종본래 상자적멸상' 「열반경」의 '제행무상' 「반야심경」의 '조견오온개공' 「아함경」의 '두 번째 화살을 맞지 말라' 묘법연화경 사구계는 무엇인지 모르겠고,,,,,, 중도, 공, 무상, 무아, 무집착, 무소득, 무소유에 ..