창조론(태초) / 인생론 / 순수의식 / 우주의식 순수의식, 우주의식에 대한 이해의 정도에 따라서 창조론과 인생론의 결론에 도달할 수 있다. 천지만물이 존재함은 경험에 바탕을 둔 사고방식의 오류이다. 실재하는 것은 오직 경험에 바탕을 둔 사고방식의 "나"가 아닌 "참 자아"라는 표현의 우주의식, 순수의식, 정신이다. 언어로 표현될 수 없으나 .. 카테고리 없음 2009.10.01
신은 없다. 본래 있는 것은 아무것도 없는 것이다. 없는 것이 있는 것이다. 실재하는 것은 오직, 그것...... "나 아닌 나" 뿐이다. 우주는 없다. 사람도 없다. 신도 없다. 아무것도 없다. 아무것도 없음도 없다. 아무것도 없으며, 없음이라는 말도 없음에 대해서 싯다르타는 무무명이라는 말로 표현했다. 역무무명진, .. 카테고리 없음 2009.09.28
생각의 한계 / 한 생각의 차이 인간의 의구심은 끝이 있을 수 없다. 나라는 존재의 시작을 알지 못함에 대해서 신화에 의지하며, 우주의 실재함에 대해서도 결국은 신의 뜻으로 돌릴 수 밖에 없을 것이다. 인간의 근원, 우주의 근원이 신화, 전설일 수밖에 없는 것인가? 아니다. 인간은 마음이 무엇인지 알지 못한다. 인간은 생각이 .. 카테고리 없음 2009.09.28
철학과 께달음 철학은 인간의 경험에 바탕을 둔 사고방식에서의 인생론?이다. 경험을 바탕으로 한 사고에서는 인생의 정답에 접근할 수 없다. 경험을 바탕으로 한 사고는 "나"에 대한 집착과 욕망의 충족을 위한 목적에서 벗어날 수 없다. 나, 나, 나의 집단이 인류이다. 나의 행복, 나의 성공, 나의 평화로움을 위해서.. 카테고리 없음 2009.09.23
마음이 어디에 있는가? 마음이 본래 있는 것은 아니다. 습관, 업, 습, 업식 등으로 표현되는 경험된 기억이 마음이다. 마음은 생각에 불과한 것이지만 자신의 마음을 모르는 이유는, 찰나지간으로 스스로 생멸을 반복순환하는 생각의 흐름이 빠른 까닭이다. 불과 5초 뒤에 무슨 생각을 할지도 예측할 수 없음은, 감각기관의 느.. 카테고리 없음 2009.09.21
인생이 뭐지? 인생이 무엇인지 묻는 사람이 이상한 사람이다. 철학은 경험에 바탕을 둔 사고방식이기에 상대적일 수밖에 없다. 세상사람 모두가, 나 말고, 남들보다 더 잘 살아야 된다는 앎?에 세뇌되었다. 남들보다 더...... 남들로 부터 승리하기 위하여...... 남들보다 더 건강하고, 남들보다 더 오래살기 위하여, 인.. 카테고리 없음 2009.09.21
연기법(緣起法) / 윤회[輪廻] 윤회 [輪廻] [명사]<불교,정치,지리> 1. 차례로 돌아감. 2. 수레바퀴가 끊임없이 구르는 것.. 12연기법에 대한 이해를 위해서 좀더 자세히 설명하려 한다. 석가모니의 가르침이 왜곡된 현대 불교의 핵심이기 때문이다. 이 곳에서 설명된 바 있으나 좀더 분명한 이해를 위함이며 석가모니의 불이 일원.. 카테고리 없음 2009.07.20
기공 [氣功] , 단젼호흡, 기치료의 정의 기공 [氣功] [명사]<운동오락> 본디 기해 단전(氣海丹田)의 공력이라는 뜻으로, ‘단전 호흡.. 한의학에서나 또는 기치료, 기공치료, 단전호흡, 기공 등의 수련방법을 통해서 건강을 다지는 단체들이 무수히도 많다. 한의학에서도 기에 대해서 많이 강조한다. 이와 유사한 단체들도 많으나, 기 라는 .. 카테고리 없음 2009.07.13
평화로운 삶의 길 / 간화선과 위빠사나 / 수행의 실천 <2> <요점정리> 1. 존경과 숭배 2. 수행의 목적 3. 화두와 만트라, 위빠사나의 요점 4. 일상에서의 가장 쉬운 화두 --- 존경과 숭배에 대한 오해--- 석가모니와 예수 등의 참 자아를 성취한 인물들의 연설은 수천년이 지난 지금에도 의견이 분분하여 정의될 수 없다. 불교는 석가모니의 가르침,....... 인간이.. 카테고리 없음 2009.07.09
수행의 실천 / 1. 마음가짐 및 기초수행 마음과 생각의 이치에 대해서는 이곳의 글들을 통해서 이해할 수 있을 것이나,,,,,,, 분명한 이해 즉 확신을 할 수는 없을 것으로 본다. 하지만 모두를 이해를 할 수는 없다 하더라도,,,,,, 눈과 귀, 코와 혀, 그리고 촉감 등의 모든 감각기관의 행위들이 과거의 기억과 현실과의 비교를 통하여 해석하는 .. 카테고리 없음 2009.07.05